古代文人最有意思的地方在哪里？其實就一個字「貪」。

不過這里的貪并非貶義，而是指古代文人們在擁有各種不同人生抱負的同時，也想著能夠留戀往返于風花雪月之地。

以唐朝詩人杜牧為例，曾經就作詩：

「十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名。」

即表達自己懷才不遇之感，又慶幸自己能夠在青樓之中如魚得水。

除去杜牧之外，李白、白居易以及唐宋八大家等等，幾乎都沒誰敢說自己從來沒有去過青樓。

特別是其中一些文人，甚至專以「青樓文學」出名，情愛詩句為主攻方向，無人能及。

可讓人疑惑的是，為何這些古代文人都能夠在青樓之中肆意消費呢？古代人去一回青樓，折合成人民幣大概需要多少？百姓又為何去不了？

以作國用

了解這個問題之前，我們就必須要了解古代青樓的三個具體市場方向，也只有了解不同的市場方向以后，才知道具體價格究竟是多少。

很多人可能不太理解這究竟是什麼意思，其實很簡單。那就是青樓的不同目標客戶是什麼？以及實際運營的方式又是什麼？就像一個古董，在收藏家和不識貨的人眼里，純粹是兩種不同的價格。

首先是青樓的第一個作用——以作國用。

中國古代娼妓的起源，最早可以追溯到周襄王時代。《戰國策》二卷之中，甚至還專門提出齊國宰相管仲設立女閭這件事情。

所謂女閭，意思也就是由官方出面設立青樓，無論什麼身份的人來到官方青樓以后，都必須要遵守規矩。同意則皆大歡喜，不同意則大刑伺候。

管仲這里的女閭，便是中國古代官妓的開端。從那以后，青樓發展越來越繁榮。除去許多民間大戶人家豢養的私妓之外，普通百姓或者官員們，都會選擇前往女閭之中消費。

到唐朝年間，女閭更是有了其他名稱，像史書上記載的「北里」、「平康里」以及「教坊」等等，都可以算作是女閭的一種，只不過經營模式和內部管理制度更加完善。

那麼女閭之中的妓女又是從何而來呢？這里就要從古代歷史的不同時期來看待。

以戰國時期為例，管仲的官方青樓，大都是出資請人來上班。那個時候尚顯單純的古人，還沒有將女閭和犯人的家屬子女聯系一起。

然而隨著時間的推移，其由來也逐漸發生了變化，像罪臣家中女眷以及古代奴隸等等，都成了官妓的主要支撐來源。

到了朱元璋時期，他甚至還專門在秦淮河邊首創官妓聯合運作模式，目的就是讓更多的人前往消費，順便充盈自己的國庫。可以說，彼時的秦淮河畔，因為人來人往的緣故，其實際繁榮程度遠超人們想象。

不過這類官方女閭，因為人群更多，所以消費上面倒是沒有太高要求，只是所有人都注重排場以后，也免不了花錢爭面子的事情發生。

以作文用

除去國用之外，青樓的第二個作用便是以作文用。

古代文人分明沒有多少銀兩，為何依舊能夠在青樓之中混得風生水起呢？其實答案就在于這類詩人時常為「五斗米而折腰」，不過名聲卻實打實得好。

很多人想要拜訪他們，往往都會親自前往，這些落魄文人感受到自己的重用以后，便逐步收獲越來越多的報酬以及名望。

為此，文人和青樓之間，其實完全可以看作是一種投資的關系。青樓肯定文人個人的才干，當他們飛黃騰達或者結交權貴以后，青樓也會因此水漲船高。

即便到時候這類文人們忘記了青樓曾經的幫助，光是他們自己對青樓帶來的消費，也足以抵消青樓前期的投入。這樣一來，即便古代文人寒酸，青樓也不會真的將事情做絕。

可如果文人窮極一生都未能出人頭地，又或者說文人們自身不愿意出人頭地又如何呢？

這里主要有兩方面的選擇：其一是文人要體現出自己的價值，至少讓青樓明面上沒有受損；其二則是文人們要有自己的個人魅力，讓青樓或者青樓女子們心甘情愿地支持他們。

就像北宋時期的柳永一樣，他在青樓之中的名望，就絕非常人能夠想象。

值得一提的是，青樓之中的女子，也多和書生來往密切。相較于官紳百姓而言，書生意氣與文采，更受到青樓女子喜愛。

這樣一來，諸多青樓也會專門服務于書生，風化出他們筆下的文字。「玉人何處教吹簫」的時代特色，也時常成為百姓們的談資。在那個年代，形而上者不能往來，形而下者無從說起，書生們得天獨厚。

也正是在這樣的情況下，中國古代文人所創作的相關文學作品，讓人百看不厭。「飲酒作樂」、「寫詩漫愛」形成一大特色。

不過隨著時間的推移，當清朝年間的文字獄逐漸興起以后，類似的盛況再難出現。時至今日，人們的意識認知發生改變以后，終于不再將「風流」當做風流。這算不上遺憾，只不過是大勢所趨。

以作家用

最后就是青樓以作家用，中國古代歷史之中，除去官妓之外，最龐大的一個青樓女子群體便是「家妓」。

這類女子主要由兩類人組成，一類是豢養在豪門之中的妓女，多是豪門自備的歌星、舞女以及酒家女等等。

每當有客人來拜訪的時候，她們便會充當迎接的主要團體。表面上光鮮亮麗，可實際上卻是連做小妾的資格都沒有。

另外一類則是專門面向普通百姓的家妓，因為受眾群體的不同，這類家妓自然也相對比較便宜。可便宜的同時，也存在另外一個問題，安全問題得不到什麼保障。

像野史中就曾經記載，清朝同治皇帝便是在出宮游玩以后，害怕官妓影響自己的名聲。最終選擇家妓，導致感染花柳病身亡。

市場中的家妓們暫且不談，豪門之中豢養的家妓，是否全由豪門做主呢？其實這就要從不同時代的實際情況來分析才行。

像兩晉南北朝的家妓就和唐朝時期的家妓完全不同。兩晉南北朝時期，朝廷影響力微弱，世家大族掌握更大的話語權，家妓們的生死也都只是上位者們一言決斷，她們的命運可想而知的悲慘。

可唐朝年間，就專門有律法規定了豪門應該如何對待家妓。

其一是人數上：

「三品以上有女樂一部，五品以上女樂不過三人，且不得有鐘磐樂師」；

其二是必須登錄在冊，不能私自決定人數以及家妓性命。

這個時期的家妓們，享受的「人道主義待遇」以及基本生活保障，也就遠遠超過了兩晉南北朝時期。

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